의대에서 교육하고 있습니다.

6 메를로-퐁티, 의학, 그리고 신체닉 크로슬리 모든 사회학적 탐구 영역 중에서 의학은 가장 명확히 '신체'를 다룹니다. 의료 행위는 질병 상태의 신체뿐만 아니라 점차적으로 건강한 상태의 신체를 다룹니다. 또한, 이러한 행위들은 본질적으로 신체를 통해 수행됩니다. 이는 의료 전문가들의 감각적 경험과 신체적 개입을 통해 이루어지며, 의료 지식 역시 신체에 대한 지식으로, 신체적 개입, 즉 신체가 신체에 개입함으로써 얻어지는 것입니다. 의료 행위는 신체적 행위이며, 신체를 대상으로 한 신체적 행위로, 시각적, 청각적, 촉각적, 조작적 기술 등의 일련의 신체적 기법들을 포함합니다. 메를로-퐁티의 작업이 의학 사회학에서 중요한 이유는 바로 이 점에 있습니다. 그는 무엇보다도 '신체성'에 대한 철학자입니다. 특히..

테오도르 W. 아도르노 (1903–69)아도르노는 프랑크푸르트 대학교에 기반을 둔 마르크스주의 영향을 받은 프랑크푸르트 학파의 주요 인물 중 한 명이었다. 이 학파는 1920~1930년대 독일에서 번성했으나, 1933년 나치 정권이 들어서면서 아도르노와 그의 동료들이 독일을 떠날 수밖에 없게 되어 미국으로 이전하게 되었다. 제2차 세계대전 후, 학파는 독일로 돌아왔으나 또 다른 핵심 인물인 허버트 마르쿠제는 미국에 남기로 결정했고, 그는 곧 《일차원적 인간》(One Dimensional Man)과 같은 저작을 통해 새로운 세대의 정치적 급진주의자들에게 중심 인물이 되었다. 프랑크푸르트 학파는 ‘비판 이론’이라는 분석적 방법을 개발했는데, 이는 철학과 사회학을 결합한 것으로, 이 방법을 문화 전반에 걸쳐 ..

비판적 탐구: 마르크스주의 유산행동을 말에 맞추고, 말을 행동에 맞추어라.윌리엄 셰익스피어, 햄릿 이전 두 장에서 해석주의(interpretivism)를 논의하면서, 비판적 탐구(critical inquiry)의 문제가 이미 제기되었습니다. 대체로, 해석주의는 비판적이지 않은 연구 방식입니다. 현상학(phenomenology)은 확실히 보다 진정성 있는 형태에서 스스로 비판적이라고 주장합니다. 그러나 모든 현상학자가 자신들의 작업의 비판적 성격을 인식하거나 이를 충분히 활용한 것은 아닙니다. 브렌크만(Brenkman)이 주장하듯(1987, p. 5), 프랑크푸르트 학파가 제기한 비판적 도전은 '부정적 대조로서든, 공유된 프로젝트로서든, 현상학적 전통에서도 드러난다.' 마찬가지로, 폴 리쾨르(Paul Ri..

서론비판이론이란 무엇인가?이 질문에 답하는 것은 어렵습니다. 그 이유는 다음과 같습니다: a) 단 하나의 비판이론만 있는 것이 아니라, 다양한 비판이론들이 존재합니다.b) 비판 전통은 항상 변화하고 진화하며,c) 비판이론은 지나치게 구체적인 정의를 피하려고 노력합니다. 이는 비판 이론가들 사이에서도 의견 차이를 수용할 여지를 남기기 위함입니다. (Kincheloe and McLaren 2011) 비판이론을 하나의 접근법으로 위치시키는 데는 다양한 초점과 목표가 존재합니다. 비판이론(때로는 프랑크푸르트 학파라고도 불림)은 1930년대 독일에서 시작된 학제 간의 행동 지향적 사회 분석 접근법으로, 마르크스 경제 및 사회 이론과 프로이트의 정신분석을 통합하려는 시도를 했습니다 (Code 2000). 비판이론은..

5 해석주의: 해석학의 길너희 중 지혜로운 자는 이상한 구절들 아래 숨겨진 교리를 깨달아라!단테 알리기에리, 《신곡》'해석학'이라는 용어는 17세기에 성서학의 맥락에서 현대적 의미로 사용되기 시작했습니다. 해석학은 성서 해석의 학문으로, 성서를 해석하는 작업에 임하는 학자들에게 지침을 제공합니다. 성서 본문이 의미하는 바를 실제로 설명하는 것은 '주석'으로 알려져 있습니다. 모든 주석 활동의 배후에는 복잡한 이론, 원칙, 규칙, 방법들이 존재하며, 이들이 주석 활동의 방식을 규정합니다. 이 복합체가 바로 해석학으로 알려지게 되었습니다. 넓게 보면, 해석학은 주석에 있어 문법이 언어에 해당하거나 논리가 추론에 해당하는 역할과 유사하다고 말할 수 있습니다. 그 이후로, 이 단어는 학문의 여러 분야로 확장되었..

해석주의: 찬성과 반대 문화우리는 서로 단어를 전달하고, 사람들이 제시하는 관점을 숙고하며, 시를 읽고, 문학에 대해 명상하며, 음악을 연주하고, 마음을 바꾸고, 이해에 도달합니다.– 루이스 토마스, The Medusa and the Snail 서론에서 제시된 도식에서 첫 번째 열은 '인식론(Epistemology)'으로 표시되어 있습니다. 우리는 객관주의(Objectivism)를 실증주의(Positivism)와 후기 실증주의(Post-Positivism)와 연결시켰고, 이전 장에서 다룬 구성주의(Constructionism)는 사회 연구 분야에서 만날 수 있는 인식론적 입장의 예입니다. 이미 언급했듯이, 우리는 후기 구조주의(Postmodernism)와 관련된 보다 주관주의적인 인식론의 예를 나중에 다..

4장: 상징적 상호작용서론막스 베버(Max Weber)의 연구는 사회과학에서 물리과학 모델의 사용에서 벗어나고자 했던 초기 사회과학자들에게 특히 큰 영향을 미쳤다. 베버는 경험적 발견을 사회법칙으로 축소하려는 시도가 무의미하다고 주장했다. 베버에 따르면, 법칙은 현실을 이해하기 위한 개념적 도구일 뿐이며, 사회법칙에 대한 지식은 현실에 대한 이해를 구성할 수 없다. 베버(1978)는 문화적 과정에 대한 지식은 특정한 공유된 현실이 관련된 사람들에게 가지는 의미를 이해함으로써만 가능하다고 주장했다. 그는 이러한 깊은 이해 수준을 설명하기 위해 "베르슈테헨(verstehen)"이라는 용어를 사용했으며, 이는 단순히 따르는 것이 아니라 해석적으로 문화적 과정을 재창조하는 것을 필요로 한다는 것을 의미했다. 이..

이 책은 진리, 객관성, 지식에 대한 오랜 가정들을 의문에 부치는 지적 모험으로 시작됩니다. 이러한 사회 구성주의적 사상으로의 모험은 지식의 여러 학문을 휩쓸며 논란을 일으키고, 탐구를 자극하며, 계속되는 창조적 파동을 촉발했습니다. 그러나 이 모험이 전개됨에 따라 초점은 행동의 세계로 이동합니다. 이 지적 소용돌이는 우리의 삶의 세계로 스며들어, 우리의 삶의 방식에 대한 중요한 질문을 제기하고, 동시에 교육, 평화 구축, 치료와 건강관리, 조직 개발 등 다양한 분야에서 혁신적인 실천들을 영감으로 제공합니다. 하지만 궁극적으로 이 책은 우리가 세상에서 함께 살아가는 능력에 관한 것입니다. 우리는 역사적으로 그 어느 때보다도 서로 마주하며, 상호 이해, 소외, 억압, 갈등과 같은 문제에 직면하고 있습니다...

서론 오늘날 연구자들은 분석적 귀납법을 질적 연구 방법으로 흔히 사용합니다. 이는 아마도 가장 일반적인 질적 연구 형태라고 할 수 있습니다. 모든 형태의 연구는 다양한 정도로 귀납법, 연역법, 그리고 가설 추론(abduction)의 논리에 의존합니다. 그러나 방법론으로서 분석적 귀납법은 연구자가 특정 현상의 수많은 관찰로 시작해야 하며, 코딩 과정을 통해 패턴(그리고 예외)을 설정하여 일반적인 결론을 도출하는 방식을 요구합니다. "가장 간단히 말하자면, 귀납법은 특정 상황을 반복적으로 관찰한 결과를 바탕으로 이론적 설명을 구축하는 과학적 과정입니다" (Daly, 2007, p. 45). 하지만 이것이 분석적 귀납법의 원래 의도나 설계는 아니었습니다. 분석적 귀납법은 사실 인과적 설명과 보편적 일반화를 염..

구성주의: 의미의 창조이 산맥으로 경계 지어진 진리가 산맥 너머 세상에서는 거짓이라면, 그 진리는 어떤 모습일까?– 미셸 에켐 드 몽테뉴, 《에세이》 구성주의는 실증주의적 입장의 객관주의와는 상당히 거리가 멀다. 일부 영역에서는 객관주의를 대체하여 지배적인 패러다임이 된 것으로 보인다. 실제로 그러하며, 그 정도가 어느 정도이든, 이는 매우 오래된 전통의 종말을 목격하고 있는 것이다. 객관주의, 즉 진리와 의미가 인간의 의식과는 독립적으로 대상 자체에 존재한다는 개념은 고대 그리스 철학에서 시작되어 중세 동안 스콜라 철학의 실재론에 의해 이어졌으며, 이른바 계몽주의 시대에 정점을 이루었다. 객관적 진리가 존재하며, 적절한 탐구 방법이 그러한 진리에 대한 정확하고 확실한 지식을 우리에게 제공할 수 있다는 ..